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      专业婚姻(yīn)调(diào)查婚姻家庭立(lì)法(fǎ)如何应对婚恋观突变
      信息来源(yuán):长沙(shā)乐竞网页版登录入口和平克顿法律咨询(xún)有限(xiàn)责任(rèn)公司(sī)   发布时间:2019-11-15   浏览:
       

      婚姻家庭领域问题是很多社会问题的源头,婚(hūn)外恋、一夜情等行为严重冲击着传(chuán)统的(de)婚姻家庭关系,导致离婚率攀(pān)升、单亲家庭(tíng)子(zǐ)女增多、家庭暴力(lì)严重等(děng)现象

      婚姻家庭立法呼唤民族(zú)伦理传统的回(huí)归。这种回归应当按照(zhào)全(quán)人类的共同伦理,按照中(zhōng)华民(mín)族的优良传统尽力改良婚姻家庭生存的社会土壤

      “在(zài)男方父母的财产比女(nǚ)方父母多这样虚构的命题和条(tiáo)件下认识婚(hūn)姻(yīn)法司法解释(三),并就此认定会导(dǎo)致婚姻家庭关系的(de)不平等,这是社(shè)会情绪,并非法理。”对于由婚姻法司法解释(三)引发的话题,浙江省法学会副(fù)会(huì)长(zhǎng)牛太升(shēng)这(zhè)样评价。

      近(jìn)日,浙江省法学(xué)会婚姻法学研(yán)究(jiū)会2011年(nián)年会暨临安法(fǎ)院(yuàn)第四(sì)届“天目法苑”论坛在浙江(jiāng)省临安市(shì)召(zhào)开,婚姻法司法解(jiě)释(三)产生的影响及婚姻家庭立法问题成为讨论的焦点(diǎn)。

      浙江省(shěng)的法官及专家认为,在婚姻异(yì)态频发、婚姻家庭观念发生变化的今天,应当考(kǎo)虑(lǜ)婚姻家庭立法是否(fǒu)该回归(guī)传统(tǒng)民(mín)族伦(lún)理传统。《法(fǎ)制(zhì)日报》记者为此进行了(le)深入调查。

      新司法解释下的财产(chǎn)分割

      民政部公布的2011年全国民政事业三季度统计(jì)数据显示,今(jīn)年前(qián)三(sān)个季度,全国(guó)有146.6万对夫妇办(bàn)理离婚登记,平均每(měi)天有5430对夫妇离婚,比去年同期增长12%。

      “婚姻家庭的和(hé)谐稳固需要法(fǎ)律的保障(zhàng)。”临安市法院院长毛煜焕对《法(fǎ)制(zhì)日报(bào)》记(jì)者说(shuō),近年来,临(lín)安法院办(bàn)结的婚姻家庭纠纷呈逐(zhú)年上升的(de)趋势。

      《法制日报》记(jì)者了解到,在法(fǎ)院办结的婚姻家庭纠(jiū)纷中,大部分涉及(jí)婚(hūn)姻财产纠纷。

      “婚姻财产纠纷(fēn)数量增多在一定程(chéng)度上反映(yìng)了夫妻共同财产(chǎn)的(de)认定和分割存在立法模糊。”临安(ān)法院民一庭庭长程建新说,婚姻(yīn)法司(sī)法解释(三)出台后,明(míng)确了婚姻(yīn)关系中的房(fáng)产归属,也为主(zhǔ)张撤销结婚(hūn)登记的(de)当事(shì)人确立了(le)提起(qǐ)行政诉(sù)讼的法律依据。

      对(duì)婚姻法司法(fǎ)解释(三)在(zài)明晰婚姻财产归属上的作用,浙江(jiāng)律师(shī)杨慧(huì)丽颇有感触:“虽然2001年修改的(de)婚姻法已经施行了(le)10年,可到现在还(hái)会有人问,是不是(shì)结婚8年以后婚(hūn)前的房(fáng)屋就变成了(le)夫妻共同财产?但婚姻法司(sī)法解(jiě)释(三)却(què)不(bú)一样,尽管施行不过两个多月,但邻居大(dà)妈、卖菜大伯都(dōu)知(zhī)道父母(mǔ)掏(tāo)钱给子女买的房(fáng)子,只要(yào)登记(jì)在自己子女名(míng)下(xià)就不会(huì)成为(wéi)夫妻共(gòng)同财产。”

      《法制日报》记者在(zài)采访中发现(xiàn),婚姻法司法解释(shì)(三(sān))明确了房(fáng)产的(de)归属(shǔ),有利于司(sī)法实践中对此类(lèi)纠纷的处理,但“父母为子女购置的汽车如何(hé)明确(què)归属(shǔ)”这一问题(tí)又随之出现。

      记(jì)者(zhě)通过走访了(le)解到,围绕这(zhè)一问题,基层法官和律师(shī)之间出现了3种声音:其一是属(shǔ)于(yú)共(gòng)同财产;其二(èr)是属(shǔ)于(yú)个(gè)人财产;其三是具体问题具(jù)体分析。

      婚(hūn)姻法(fǎ)司法解释(三)第(dì)七条明确的“不动产”的产权归属是否(fǒu)包括公司股份、车辆、船舶,是否可以比照类推(tuī)适用?对此,浙(zhè)江(jiāng)律师柯直认为,我国夫(fū)妻财产制是法定制(zhì)和约定制的(de)结合,在没有约定的(de)情况下,实行的是法(fǎ)定制。明确房产归属,从立(lì)法背景及民意的角(jiǎo)度出发,主要是考虑畸(jī)高(gāo)房价和离婚(hūn)率增长并存,父母担心(xīn)因子(zǐ)女离(lí)婚而导致家庭财产流失,主要针(zhēn)对的是房屋这一类不动产。从(cóng)立法一致性的角度(dù)出发,第(dì)七条中的“不动产”不可以(yǐ)比照类推适用。

      “目前,离婚可以说是一(yī)场关于钱的战争(zhēng),现(xiàn)实(shí)中不乏夫妻双方为争(zhēng)夺财产而隐(yǐn)匿(nì)、转移、变卖、损毁(huǐ)共同(tóng)财产或(huò)伪造共同债务的情(qíng)况(kuàng),法院若(ruò)不(bú)受理此类案件,婚姻关系相对方的合法权益将难以得到保护。”浙江(jiāng)律师王欣说,婚姻法司法解释(三)第四条的规定在(zài)一(yī)定程度上破解了婚内夫妻共有财(cái)产维持这(zhè)一制度,回应了现实的(de)需(xū)要,但仍要考虑(lǜ)夫(fū)妻协议离婚时可否就财(cái)产分割判决作出变(biàn)更等(děng)后(hòu)续操(cāo)作问题。

      多元价值致(zhì)婚(hūn)姻家庭观改变

      有关(guān)专(zhuān)家(jiā)认为,影响婚姻家(jiā)庭稳(wěn)定(dìng)的问题,除了财(cái)产(chǎn)纠(jiū)纷问题(tí)外,还有婚姻家(jiā)庭观念的转变及(jí)愈演愈(yù)烈的婚恋(liàn)异态现象,这些问题尤(yóu)其需要(yào)婚姻家庭法律进行调整。

      “婚姻改变命运,网络(luò)改变婚姻。”这是起源于台湾地区(qū)一家女性网站推出的同(tóng)居(jū)理想国游戏——网络(luò)婚姻(yīn)所提出的观点。

      “网(wǎng)络婚姻,也就是(shì)说不受结婚条件、空间、种族、文化、年龄、地(dì)位、财(cái)产状况等(děng)各种限(xiàn)制(zhì),离婚(hūn)的条(tiáo)件和程序也很简单,是一种模拟婚姻。”杭州师(shī)范大学(xué)学生吴链链曾(céng)关注(zhù)过网(wǎng)络婚姻现象,她告诉记者,网络婚姻不仅会破(pò)坏现实婚姻(yīn),还会诱发(fā)犯罪。除此之(zhī)外(wài),一些因网络引起的(de)事件,也成为影响现实(shí)婚姻家(jiā)庭稳定(dìng)的因素。

      浙江(jiāng)律师王克先就近年来发生的影响婚姻家庭(tíng)的网络事件进行了归类。

      “一类是现实中的丑事经互联网放大,伤及配偶(ǒu),若不及时严肃处理当事人,就会造成不良影响;还(hái)有就是(shì)利用互联网、现代通讯设备进行色情(qíng)活动、偷(tōu)情、调(diào)情,伤及(jí)配偶;第三类是利(lì)用互联网(wǎng)散布不良信息,利(lì)用(yòng)互联网搞色情交易,甚至实施犯(fàn)罪(zuì)活(huó)动……”王克先说。

      记者采访了解到,除了受网络影响出现的婚(hūn)恋异态现象外,目前社会的婚姻家庭观念也发生了很大变化。

      “夫妻之(zhī)间的感情(qíng)没了(le),就分开了,孩子跟(gēn)他妈妈。”章林(lín)在浙(zhè)江省杭州市做金属切割机生意(yì),今年32岁,却自称是奔四的“二手(shǒu)老男人”,据说这是(shì)他们离婚男性人(rén)群的(de)自称。

      章林告诉《法制日报》记者(zhě),他结过(guò)一次婚后,发(fā)现婚姻对双方的约束太大,有孩子(zǐ)、财产、双方父母,结婚(hūn)成了两个(gè)家庭的事,每一次歇斯底里的争(zhēng)吵都(dōu)在瓦解已有的感情。“真的(de)累(lèi)了,我们圈里的人(rén)都(dōu)是(shì)这(zhè)样,离异之(zhī)后会有女朋友,但没有(yǒu)再结婚的打算”。

      “从某种程度上说,婚姻是最危险的赌博(bó),你极有可(kě)能全情(qíng)投入(rù)却颗(kē)粒无收,不光搭进了感情,还(hái)赔了钱。”杭州市一名(míng)女教(jiāo)师(shī)说。

      这(zhè)些个案虽然都可(kě)以反映当(dāng)今(jīn)社会婚恋家庭观念的变(biàn)化,但整个社会的变化情况究竟如何?《法(fǎ)制日报》记者通过采集30个同户三代家谱的小规模样(yàng)本调(diào)查,从被调查者的户籍、年龄、职业、文(wén)化(huà)程度、初婚年龄、婚姻缔结方式(shì)、婚姻美(měi)满程(chéng)度、生育子女(nǚ)数等信息,得(dé)出(chū)以下结论:

      初婚年龄增高。祖辈的初婚年龄在20岁上(shàng)下波动,女性的初婚年龄通常比男性高;父辈的初(chū)婚年龄(líng)一(yī)般在20至22岁之(zhī)间;“70后”的初婚年龄相(xiàng)比增(zēng)高,一般在23至28岁之间(jiān)居多;“80后”大多(duō)属于(yú)未婚(hūn),且文化程度、职业水平与(yǔ)结婚意(yì)愿、初(chū)婚年龄有密切关联(lián)。

      婚(hūn)姻家庭的稳定性变差(chà),离婚、婚外恋、再婚(hūn)现象普遍。祖辈婚姻基本上(shàng)都很稳定,父辈婚姻的稳定性变差,不少家庭出现了家(jiā)庭暴力(lì)、婚(hūn)外恋等导(dǎo)致家庭破碎(suì),且再婚生(shēng)有子(zǐ)女(nǚ)。

      婚姻家庭质量与代际(jì)的性格传承及婚姻(yīn)和谐美满程(chéng)度(dù)有(yǒu)关,呈现代际间的继承和影响关(guān)系。以浙江省金华市的某家庭为(wéi)例,该家族有自由恋爱的传统,父辈(bèi)的叔伯舅姨均有离异再婚的(de)情况(kuàng),子女(nǚ)辈也有(yǒu)不少(shǎo)的离异现象(xiàng),家族氛围的开放性(xìng)特(tè)征,使结婚、离婚行(háng)为的家庭干扰因(yīn)素减少,故离(lí)婚、结婚更(gèng)加自由。而在浙江省(shěng)宁波市的一(yī)个家庭,因祖辈性格火爆,父辈也因(yīn)家庭(tíng)暴力(lì)、性格不合等因素导致婚姻家(jiā)庭(tíng)关(guān)系破(pò)裂,父辈行为模式(shì)及性格特质(zhì)影响子女,导致子女(nǚ)的(de)家庭关系不稳(wěn)定。

      婚姻家庭立法观念需调整(zhěng)

      “婚姻(yīn)家庭领域的问题是(shì)很多(duō)社会问题的源头,婚外恋、一夜情(qíng)、试婚、闪婚、换偶等行为严重冲击着传(chuán)统的婚姻家(jiā)庭关系,导致离婚率攀(pān)升、单亲家庭子女增多、家庭暴力严重(chóng)等现象(xiàng)。”浙江(jiāng)婚(hūn)姻法研究(jiū)会会长罗思(sī)荣说,在传统道德和现代文明交锋、东西(xī)方(fāng)文(wén)化碰(pèng)撞、丰(fēng)繁杂芜的思想观(guān)念融(róng)合的社会(huì)转型(xíng)时(shí)期(qī),确立调整婚姻家庭(tíng)关系法律制度的(de)价值(zhí)导向尤其(qí)关键。

      杭州师范大学法学(xué)院教授范(fàn)忠信长期从事法律史学的研究,他认为(wéi),中国法制的百年西化存在的种种误(wù)区同样也在(zài)婚姻家庭的立法中有所体现(xiàn)。

      范忠信向《法制日(rì)报》记者介绍了(le)立法观(guān)念存在的误区:否(fǒu)认(rèn)家(jiā)庭(tíng)(族(zú))内部影响作用、过多干(gàn)涉家务、存在对伦(lún)理亲情的潜在(zài)恐惧(jù)。

      “以发生在杭州的小保姆(mǔ)受遗赠案为(wéi)例,杭(háng)州小保姆受赠百万元(yuán)遗产一案(àn)的(de)判决(jué),虽然(rán)符合现行成文法,但从报酬的(de)正当性(xìng)及(jí)法定继承人继承权(quán)是否能被剥夺(duó)层面分析,实际上违背(bèi)了伦(lún)理(lǐ)和法理。”范(fàn)忠信(xìn)说,法律不(bú)应允许被继承人(rén)用遗嘱方式实际剥夺无过错继承人(rén)的继承权,应尽快设立(lì)遗嘱遗赠情形下的“特留(liú)份”制度(dù)。

      在考察各国(guó)婚姻家庭立法的过(guò)程中,范忠信发现(xiàn),我(wǒ)国(guó)婚姻(yīn)立法中曾经存在的订婚、婚姻仪式等现在都被取(qǔ)消了。他认(rèn)为,取消订婚(婚约)是婚姻法(fǎ)制(zhì)的一大缺陷。德国、韩国、日本及(jí)我国台湾地(dì)区的法律都明确规定订(dìng)婚行为(wéi)是预(yù)备契约,对(duì)婚姻的稳定性(xìng)或者执行效力予(yǔ)以保障,一方若违(wéi)约(yuē),另一方有权提(tí)起赔偿诉讼;抛弃仪(yí)式而以登记制度(dù)将婚姻(yīn)视作个人隐私(sī)过于(yú)解放与激进,容易助长婚姻轻率(lǜ)破裂的风气。

      范忠信(xìn)说,婚姻家庭(tíng)立(lì)法(fǎ)呼唤民族伦理传统的回归。这种回归应当按照全人类的(de)共同(tóng)伦理,按照(zhào)中华民族的(de)优良传统,按照现在还(hái)能够接受(shòu)的东西,对婚姻法(fǎ)制西化的(de)历史和内容进行重新审视(shì)、反(fǎn)省,把误区纠正过(guò)来,尽力改良婚姻家(jiā)庭生存(cún)的(de)社会土壤


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