一、“奉子成婚”多为激情婚姻。

年轻人把（bǎ）爱（ài）情视为激情（qíng），有资历的人把（bǎ）婚姻视为一种修为。激情婚姻多为怦然心（xīn）动（dòng），多为肉体的崇（chóng）拜，美（měi）色外（wài）壳的沉（chén）迷。而（ér）修（xiū）为的爱情多（duō）重视人（rén）格的健（jiàn）全（quán）与（yǔ）修养，灵魂（hún）世界的共鸣。激（jī）情是短暂的，爱（ài）的激情期限只有二三年。当激情的婚（hūn）姻平淡下来后，面对（duì）观念的冲突，面对生活（huó）的柴米（mǐ）油盐，爱情会死于得不到面包，死于价值观的冲突。爱（ài）情虽然（rán）具有包容（róng）性，可（kě）以包容（róng）罪与（yǔ）罚，但是，当激情（qíng）平淡下来后，对方的罪与（yǔ）罚如果上（shàng）演为一种彼此（cǐ）间的侵略与伤害，积累的失望愈（yù）多，爱就会消（xiāo）失得（dé）愈多。最后就会变成一座（zuò）爱的（de）空（kōng）城，缺少爱，怨恨与计较就多了，爱（ài）的（de）归属感就失去了（le）。

二（èr）、“奉（fèng）子成婚”其实带有（yǒu）人的一种动物属性。

动（dòng）物世界，依然存在保护幼仔的本能（néng）。人对孩子的保护，是（shì）一种本能。一个孩子可以临时降（jiàng）服（fú）一位骄傲的妈妈或爸爸，但不（bú）能（néng）长时间地（dì）维（wéi）护妈（mā）妈与爸爸的感情，因为冲突会积累人的（de）兽性，冲突（tū）会让人失去快（kuài）乐。动物的本能维（wéi）持的（de）婚姻，不会长久，因为人是（shì）人，人有社会（huì）属性。

三、“奉子成（chéng）婚”暴露出（chū）双方缺乏情感管理的能力。

婚姻需要一种自我管理的能力为前提，这种能力包含自律能（néng）力、爱的能力等。“奉（fèng）子（zǐ）成婚”是心智不（bú）成熟的（de）体现，因（yīn）为在（zài）性关系中只想（xiǎng）到（dào）激情，没有（yǒu）想到要承（chéng）担的责任（rèn）。彼此成长，并走向彼此认可的成长，这样的婚姻才会长久。一方不成长，另一方成长，或是彼（bǐ）此追求不（bú）同的价值观，这样的婚姻注定（dìng）分（fèn）裂。

不管在（zài）任何（hé）困境的前提下，父母都不应抛弃孩子。爱（ài）孩子，为孩子负责，这是一种责（zé）任。但是，“奉子成婚”不是（shì）绝对可靠的一种爱情观，这是需要慎重考虑的。还是结婚之（zhī）后（hòu）再生娃比（bǐ）较好。生娃需要一种（zhǒng）心理上的（de）准备（bèi），需要一种计划（huá），需要一种经济的（de）基础，更更要一种（zhǒng）婚姻的契约等作保障（zhàng），孩子来到（dào）世（shì）界（jiè）才有生（shēng）活和爱的保障。结婚后生孩（hái）子，是锦上添花。